|
Luc 13: 1 - 5
Luc 13: 1 - 5
1 Er waren op dat moment ook enkele mensen aanwezig die Hem vertelden over de Galileeërs van wie Pilatus het bloed vermengd had met dat van hun offerdieren. 2 Hij zei tegen hen: ‘Denken jullie dat die Galileeërs grotere zondaars waren dan alle andere Galileeërs, omdat ze dat lot ondergaan hebben? 3 Zeker niet, zeg Ik jullie, maar als jullie niet tot inkeer komen, zul je allemaal op dezelfde wijze omkomen. 4Of die achttien die stierven doordat de Siloamtoren op hen viel – denken jullie dat zij schuldiger waren dan alle andere mensen die in Jeruzalem wonen? 5 Zeker niet, zeg Ik jullie, maar als jullie niet tot inkeer komen, zul je allemaal net zo sterven als zij. (NBV21)
A Een goede film eindigt met de schurken achter de tralies en de held die het meisje krijgt. Zo willen we dat: een happy end.
Dan voelen we ons een beetje bevestigd Dan zeggen we bij onszelf: En dan weten we dat het goed is om eerlijk te zijn, trouw te zijn, om voor elkaar op te komen.
Een film zonder happy eind vinden we een nare film. Dan is er een vraagteken gekomen achter de morele orde Dan lijkt het net of je gerust kunt stelen en liegen en bedriegen Je komt er toch wel mee weg.
Het goede moet beloond en het kwade bestraft. Dat willen we zien in films Dat verwachten we van politie, rechters, de overheid. Gerechtigheid
We verwachten het ook van God. Wie goed doet, die hoort geluk, gezondheid, voorspoed te ondervinden. En wie kwaad doet: tegenwind, rampspoed, onheil. Zegen voor wie zich aan de tien geboden houdt Vloek voor wie daar niets van wil weten. Waar blijven we als God daar niet heel duidelijk in is.
Maar het levert wel een groot probleem op: De werkelijkheid is anders Er zijn gewone, vriendelijke mensen die heel veel narigheid overkomt ziekte, ongelukken, zorgen Dat is toch niet eerlijk? Dat klopt toch niet?
Vandaar dat er ook die andere films gemaakt worden: zonder happy end. Die bezorgen ons een naar gevoel. De morele orde lijkt te wankelen God verhoede dat die instort
Maar: is er wel een God die de gerechtigheid hoog heeft? En waar is zijn hand in de geschiedenis?
B Vandaag melden zich mensen bij Jezus, met dezelfde vragen. Ze vertellen van pelgrims uit Galilea die naar Jeruzalem waren gereist naar de tempel om daar te offeren. Dat doe je als je dankbaar bent om dank-je-wel tegen God te zeggen voor een goede oogst voor weer gezondheid Misschien gingen ze ook wel offeren omdat ze een periode van hun leven wilden afsluiten die niet goed was wilden ze vergeving vragen, een nieuw begin maken. Hoe dan ook: vrome mensen. Maar ze werden gedood! Uitgerekend in de tempel, in het huis van God. Op de meest heilige plek waren ze niet veilig!
Het was gebeurd in opdracht van Pilatus. Die zal wel gedacht dat die pelgrims kwaad in de zin hadden Er kwamen nogal eens opstandelingen uit Galilea. Genadeloos laat hij ze afslachten. Hun bloed met dat van de offerdieren vermengd
Hoe kan God dat toelaten? Was hun dankbaarheid niet echt Was hun berouw niet diep genoeg? En waar kun je dan anders op uitkomen dan dat je zegt: dit moet wel een straf zijn anders had God dat toch niet laten gebeuren.
Zo gaat er van alles om in die mensen die naar Jezus gaan. Ze willen het zo graag kloppend maken Ze willen het in passen in hun geloof aan God en aan zijn gerechtigheid. Maar ze voelen wel: ergens klopt dit niet. Alsof ze gekeken hebben naar een film zonder goede afloop Ze houden er een naar gevoel aan over. De morele orde is geschokt.
Daarom vertellen ze het aan Jezus. In de hoop dat hij deze dingen anders leert zien In de hoop dat zij kunnen toegeven aan hun hart dat van ontzetting en verdriet en medelijden spreekt In de hoop dat zij toch aan God en aan zijn gerechtigheid kunnen geloven.
Want als je diep in hun en onze ziel kijkt dan zijn we bang dat we dat kwijt raken en we van binnen koud en onverschillig worden.
C Jezus vraagt: Dachten jullie nu echt dat die vermoorde pelgrims slechter waren dan andere Galileërs? En die pechvogels die verongelukten toen een toren in Jeruzalem instortte grotere zondaars dan de andere inwoners Natuurlijk niet!
Niet te gauw zeggen dat je het daar wel mee eens bent. Want Jezus veegt hier alle mensen op 1 hoop alle inwoners van Galilea alle inwoners van Jeruzalem Er is geen verschil! Allemaal even slecht!
Maar: hoe kan Jezus dat nou menen: Er is toch verschil? Je hebt toch goede mensen en schurken?
Ja, voor ons wel In onze ogen is er verschil tussen een terrorist en een vrijwilliger van Artsen zonder grenzen De eerste sluiten we op, de tweede verdient een lintje.
En toch: zo zwart – wit ligt het niet. Zijn helden wel die puur goede mensen waar wij ze voor houden? Die vliegen allemaal wel eens uit de bocht driftbuien, overspel, omkoping
En schurken, zijn die wel zo gewetenloos en onmenselijk?
In de serie Homeland is Brody een amerikaanse soldaat die in handen valt van Al Qaida hij wordt gemarteld, eenzame opsluiting, dan neemt zijn bewaker hem in huis hij moet zijn zoontje Engels leren Het arme kind komt om bij een bombardement van de Amerikanen. Dan knapt er iets in Brody. Een intense haat maakt zich van hem meester. En hij komt zo ver dat hij een aanslag zal plegen in Amerika.
De aanslag mislukt...later als hij verhoord wordt vertelt hij hoe het zover met hem is kunnen komen: de eenzame opsluiting, de gespeelde vrienschap het verdriet om dat jongetje. Als je het ziet en hoort raakt het je En je weet: ik in die omstandigheden?...Net zo! Brody dat ben ik.
Dacht je dat die mensen slechter waren? vraagt Jezus? Bij sommigen komt het eruit Bij anderen niet. Of nog niet.
D Jezus weet van het kwaad dat in ieder van ons schuilt. Hij vergist zich niet. Straks zal hij het van iedereen over zich heen krijgen: Het verraad van zijn vriend Judas, die meer ziet in 30 zilverstukken dan in wat Jezus brengt. De verloochening van zijn vriend Petrus, bang om ook opgepakt te worden Het schijnproces van Kajafas, de hogepriesters die zoveel te verliezen heeft De woede van de gewone mensen in de straat, teleurgesteld als ze zijn dat Jezus niet de Messias is die ze zich wensten. De politiek van machthebbers als Pilatus, die het volk zijn zin wil geven Niet een is er die goed doet. Niet een die opkomt voor Jezus.
Allemaal hebben ze redenen om zo te doen. Redenen waar u en ik maar al te goed in kunnen komen. Ik toen Petrus? / ik toen Pilatus? Ik toen in die omstandigheden? Net zo. Geen haar beter.
Toch is Jezus willens en wetens naar Jeruzalem gegaan. Om het kwaad dat in ons mensen schuilt wakker te roepen zodat het zich ontlaadt op Jezus Zodat wij onze verlorenheid beseffen en door de grond gaan van schaamte
Zodat wij op de paasmorgen verrast zouden zien: Hij leeft! Zijn goedheid sterker dan ons kwaad Zijn liefde sterker dan zonde en dood.
En daarom zegt Jezus: Jullie moeten je leven veranderen. Anders zul je nog op dezelfde manier sterven: Zonder dat je van het kwaad in je hart genezen bent Zonder dat je een mens van geloof, hoop en liefde bent geworden Zonder dat je klaar bent voor Gods nieuwe wereld. Bekeer je nu het nog kan.
Dat is geen bangmakerij, geen dreigement Het klinkt als: ga naar de dokter laat je genezen van het kwaad neem het medicijn geef het nieuwe leven een kans dat de vruchten van vrede, van dienen en delen van vergeven, van omzien naar elkaar er komen.
Nog is het niet te laat. Nog doet de tuinman zijn best voor de dorre boom Nog gaat het evangelie rond Nog werkt de Geest om van ons nieuwe mensen te maken
We leven in een wereld waar het niet gaat zoals het hoort te gaan: De grootste schurken leven lang en gelukkig en vrome mensen worden afgemaakt in de tempel en gewone, fijne en aardige mensen komen om bij een stom ongeluk. En wij vragen: waarom? En wij vragen: waar is God? hoe zit hij er in, in onze levens, in de geschiedenis van mensen en volken
Van Jezus krijgen we geen simpele antwoorden. Als we misschien denken dat stomme ongelukken en akelige ziektes straf van God zijn, zitten we er wel helemaal naast: Dacht je soms dat die mensen slechter zijn dan jij en ik en alle andere mensen op aarde? Nee dus, zo zit het niet.
Waarom? de vraag blijft staan We krijgen van Jezus geen daarom.
Maar: als we ons door Jezus hebben laten genezen van het kwaad dan voelen we een grote verbondenheid met alle mensen. En voelen we ons gedrongen tot liefde en zorg juist voor de mensen voor wie het leven zo on-eerlijk is: die ziek zijn, die zich eenzaam voelen die armoede en gebrek lijden die in de oorlog alles verloren Het is de goede Geest van God die ons drijft.
Zo werkt God door mensen. Hij inspireert tot vrede en gerechtigheid.
Ach, drong hij maar veel sterker bij ons binnen wist hij maar veel meer mensen tot het goede te bewegen. Dan zouden we op het journaal wel andere dingen zien dan oorlog en verwoesting en stromen vluchtelingen.
Daarom blijven we bidden: uw wil geschiede, omdat er zoveel andere wil geschiedt. Uw wil geschiede Zo goed als de engelen in de hemel die uitvoeren laat het zo op aarde door mensen gebeuren. Tot eindelijk uw rijk gekomen is. AMEN | ||
| terug | ||